应一位友人相邀，五一期间去了趟南京，但时间有限，仅仅去了夫子庙、秦淮河，和南京博物馆。最近读 Dan Brown 的新作 Inferno（地狱），尤其在前半段讲述 Langdon 如何绕过 Porta Romana、穿越 Boboli Gardens | Giardino di Boboli（波波里花园）、进入 Pitti Palace | Palazzo Pitti（碧提宮）、通过 Ponte Vecchio（老桥） 上的 Vasari Corridor | Corridoio Vasariano（瓦萨利走廊）、到达 Palazzo Vecchio（韦奇奥宫） 的时候，内心里有一股强烈的冲动完成翡冷翠的游记。临动笔的时候，发现很多资料不在手边——为了不让拖延症一再得逞，我还是把在南京的见闻记录下来好了。

夫子庙、秦淮河

游览南京的时间大约只有一个晚上和一个白天，大致打算晚上逛夫子庙和秦淮河，白天呢，就去博物馆。

提起夫子庙，我都不好意思自称是粗通文化——在去之前，我甚至以为是为了祭祀某某夫人而建的，直到看到庙门前「天下文枢」四个字，才意识到自己的肤浅。因为是五一节的前一天，人多是自然的事情——用我一朋友的话来说，「跟八达岭长城一样」。

坦白说，夫子庙的内容不怎么对得住 30 大洋的门票，从前厅到后院，有文化内涵的寥寥无几，更多的让人感觉的是「虚假」、「仿造」。进门就是 8 尊雕像，大约就是孔子的一些杰出弟子，比如子贡等等。上台阶之后，就是孔子雕像，据称是全国最大——嗯，这尊雕像明显是新造的，没意思。大殿里供奉的就是孔子。穿过大殿，就来到后院，也就是古时学子读书之处。当然，没啥意思。仿古味道过于浓重，甚不悦。

整座建筑中，唯一可能比较靠谱的古物是后层书院门前的几尊石碑，介绍说是南京仅存的三块元代的石碑。看看就好，我有点诧异，对于这三块元代石碑的保护相当的差。

在科举时代，南京夫子庙据说出过 50 余位状元——这里比较搞，有的解说员说的是「仅仅清朝一朝有 50 余位状元来这里参拜过」，有的解说员说的是「仅仅清朝一朝这里培养了 50 余位状元」，还有解说员说的是「总过出过 50 余位状元」——我都不知道该相信谁了，当然，我也没太多兴趣去考证一番。

提一点，夫子庙门口有个「状元邮局」，有明信片、邮票出售，明信片不错，我去的那天似乎邮票卖光了（当然，我随身带邮票的，嘿嘿）。最重要的是，这个邮局营业时间很长，而且有纪念邮戳，似乎并不需要在这里购买明信片就可以自行盖纪念戳。

夫子庙门前就是秦淮河。其实，相比于秦淮河，夫子庙在我的计划中只是个搭头。秦淮河在中华文化中有它独特的位置，浮华、优雅，但又幻灭，这也是吸引我的地方。在商业化大行其道的今天，我没有奢望着能看到这些，但还是期待着河边有一条不宽的步道，微微临于河水之上，行走于步道之上，静静地听着河水缓缓滑过。当然，我很失望。这条河道上游船往来如织，岸边被酒吧、茶楼、景点所霸占，似乎连当年的「隔江犹唱」的风月之声也随着时光而消逝。

回想去年在首尔，跟阿犇徒步清溪川，那种现代城市与自然景观的和谐让人向往不已。跑题了，当然，很推荐大家去清溪川，尤其是静静地坐在河边，除去鞋袜，用身体去感受自然的温馨、时光的停滞。

南京博物院

上面的文字都是打酱油的，下面的才是重点。

我一向很诟病大陆的博物馆，非常不 well-organized，没有像样的博物馆书籍，等等。南京博物院在某种程度上改变了我的看法。

说些准备工作。南京博物院需要在线预约，很简单，而且应该不会出现一票难求的状况。整座博物馆的精华大多在于历史馆，也就是进门之后正对着的展馆。嗯，需要安检的。历史馆分为上下两层，大厅中有详细的参观路线说明——这点值得一赞。分上后下，都是顺时针参观。下面我挑一些个人喜欢的物品聊聊。对了，给个链接先：http://www.njmuseum.com/zh/news/content/200711/2007111918621.html，这里是南京博物院官方评出的 18 件镇馆之宝。

神人兽面纹琮

神人兽面纹琮，新石器

镇馆之宝。所谓「琮」，就是一种内圆外方的祭祀物品，用于礼地。对应的是内圆外圆的璧，用于礼天。

锅

这个「锅」最引人注目之处在于它的尺寸，直径大约 1 米有余，年代似乎是商朝，相比周围的其他物品，很突兀。

三羊罍

三羊罍（读音「雷」），商代晚期，青铜，通高 29.0 厘米

这件物品算是南京博物院的半件镇馆之宝吧。罍是商朝晚期至东周时期大型的盛酒和酿酒器皿。物品的肩部均匀分布着三尊羊首，间以扉棱，将整体分为三个面，每面饰一饕餮纹，肩部则以夔纹组成与主体纹饰相错的饕餮纹，地纹皆为云雷纹。下面是一些纹饰的细节。

羊首的细节

这张图拍的不是很清楚，但隐约可以看到这件物品的内部状况——有破碎的痕迹，也可能是铸造的时候留下的。

下面这件物品吸引我的原因是其表面密布的毛刺。

细节图，毛刺还是蛮清楚的。

一些玉佩：

原始青铜悬鼓座

原始青铜悬鼓座，战国早期

这件物品是一件比较粗糙的瓷器，当然，很多地方没有上釉，或者是斑驳了。我比较惊讶的是物件上的蛇形装饰。中国瓷器中这种很少见。

古代兵器图

从下面几张图，我还是学到了不少东西。

吴越两国皆立国于江苏，可惜勾践剑、夫差矛均存于湖北博物馆。

这柄剑不知道被勾践剑甩多少条街，呵呵。

青铜错金银牺尊

青铜错金银牺尊，战国晚期

镇馆之宝中有一件「错金银重络铜壶」，我个人感觉这件并不比那件差，上面的金银相隔的纹饰到现在还是异常清晰。

镜子

镜子，我蛮好奇何如使用。

墓葬

比较吸引人的是下面一个墓葬。

这个墓葬形式被称为「黄肠题凑」。黄肠题凑是中国春秋时期至汉朝时的墓葬型制。黄肠题凑中的「黄肠」，指的是黄心的柏木，「题」指题头，即木材接近根部的一端，「凑」指向内聚合。黄肠题凑就是用黄心柏木在棺椁外垒叠起来，全部题头向内。东汉之后，这种形式基本消失。

金缕玉衣

镇馆之宝——金缕玉衣

金丝线应该早就断掉了，看到的都是复原品。

玉片的细节，我总感觉有些玉片也是当代人补上的，大家可以注意图片中间比较通透的那几块玉片，与周围的相比，比较新、不老。

银缕玉衣。跟金缕玉衣相比，这件物品有意思的地方就在于拇指处。

错银铜牛灯

镇馆之宝——错银铜牛灯，东汉，通高 46.2 厘米，牛身长 36.4 厘米

下面的介绍摘自南博官网介绍：

该灯不但设计精美，而且在制作时巧用铜银二种不同材质的色泽，形成颜色的完美搭配。铜牛灯通体光滑，工艺精湛，整体纹饰运用流云纹、三角纹、螺旋纹图案为地，饰以龙、凤、虎、鹿以及各种神禽异兽等图案，线条流畅，飘逸潇洒，是汉代众多青铜灯具中实用与艺术完美结合的上乘之作。

错银铜牛灯由灯座、灯盏、烟管三部分组装而成。它的三部分均可拆卸，使用和擦洗相当方便。灯座是一俯首站立、双角上耸、四足矮而敦实、尾卷曲向上、雄浑壮硕的黄牛。牛腹中空，背负圆形灯盘，灯盘一侧设置扁平把手，便于转动灯盘，盘上饰两片可以灵活转动的灯罩，其中的一片刻镂空菱形斜方格形纹，起到散热、挡风和调光的作用。灯罩上紧扣穹顶形罩盖，盖顶之上均匀弯曲的烟管与牛头顶上方凸出的短管紧密套接。当灯火点燃时，所产生的烟尘通过烟管导入灯座腹腔中的清水被溶解，从而确保室内空气的清新。

早在 2000 多年前，中国人在青铜灯具的设计上就已具备了环保意识，如长信宫灯宫女的袖筒、云纹牛灯的双角，它们即是造型艺术中不可或缺的组成部分，同时又发挥着烟尘导管的作用，匠心独运，令人叹服。这项发明在世界灯具史上处于领先地位，如 15 世纪意大利科学家达·芬奇发明铁皮导烟灯罩，与我国相比晚了 1500 年，到了 18 世纪，法国人肯开和瑞士人阿干德才改用玻璃罩代替了铁皮灯罩。

铜圭表

铜圭表，东汉

现在看来这件物品似乎很平常，简简单单的。 圭表是中国古代重要的天文仪器之一，包括「圭」和「表」两部分，互相搭配，用来量度正午日影长度。「圭」平置于南北方向，表垂直立于圭的南端，根据正午表影投射在圭面上的影长，来判断冬至日、夏至日与二十四节气。

此件圭表造型别致，把圭和表合装一体（这就是亮点）。圭尺长三十四点五厘米，宽二点八厘米，厚一点四厘米；表高十九点二厘米，宽二点二厘米，厚一点三厘米。表垂直立于圭身一端，由枢轴相接（当时制作枢轴是件很困难的事情），可以启合；圭身正面有长方形匣槽，闭合时，表可以放置其中。圭即平卧的标尺，正面有刻度，分十五寸，每寸十分，刻度清晰可见。每当正午太阳光照射在表上时，表影投在圭尺刻度上，即可据此计算出投影的长度。此圭表既方便使用，又可随身携带，是我国现存最早的天文仪器之一。

滑石猪

很有喜感的滑石猪（六朝）

猜猜这是啥？

哈哈，下水道的井盖，铜质，西晋

这一件应该更容易辨认一些。

瓷器

近来在一位友人的影响下，对瓷器，尤其是宋瓷，大为感冒。可惜南博的瓷器收藏着实一般。

唾壶，东晋

第一次认真地品味开片的美感。

这个可爱的东西现在一般称为「虎子」，作用暂无定论，有人说是夜壶，但夜间对着虎口方便着实要点胆量，所以不少人反对这种观点。

下面这个物品，我完全体会不出它的美感，真心不能理解当时人的审美情趣。

青瓷鸟兽人物堆塑罐，西晋

竹林七贤砖画

这是整座博物馆最重要的藏品。

阮咸

刘灵

向秀

嵇康

阮藉

山涛

王戎

这套物品是考古发现最早且完好的大型人物画像砖实物。怎么说呢，在南博，你最不能错过的物品就是这副砖画。砖印模画长 244 厘米，宽 88 厘米，由超过 300 块墓砖组成，分为两块，一块绘有荣启期、阮咸、刘伶（砖文作刘灵）、向秀四人，另一块则绘有嵇康、阮籍（砖文作阮藉）、山涛、王戎四人。砖画以线条表现，技法纯熟，简练传神。八人在林中席地而坐，或举目凝神，或抚琴啸歌，或端杯对酒，或昂首倾听，人物性格特征鲜明，栩栩如生。

三彩陶双鱼瓶

三彩陶双鱼瓶，唐

御旨

上面的文字实在不怎么有美感。

人首鱼身俑

人首鱼身俑，南唐，陶器，长 35 厘米，高 15 厘米，国宝之一。

我只能说，我很不认同当时的美学。

瓷器

青釉堆花瓷瓶，宋

嗯，这种作品放在台北故宫博物院或者北京故宫的话，基本就只能搁在仓库了。大家勉强看看，开片比较清晰。

底座部分。底部应该是没有上釉的，可以看到里面瓷胎。

白釉黑花瓷镜盒，宋

相比于白瓷，我还是更喜欢青瓷。尤其对于白瓷表面的装饰，从内心里觉得很土、很俗。希望这一印象在看到定窑佳品的时候能有所改变。

白地黑花开光童子莲雁纹瓷枕，宋

这货也是我眼中的一件「极」品——这么多嘴，看着瘆的慌。

青釉多嘴带盖瓷罐，宋

定窑白釉划花大碗，宋。

这件作品就比比上面那件白瓷优雅多了，通体一色，很淡雅，碗内的纹饰精致而不琐碎，很耐看。

窑变天青釉鼓式洗，宋。

所谓窑变，指的是含有金属的呈色剂在高温中显现出来色彩。

从底部可以看到当时烧制的工艺——支烧。

象棋

精美的雕工

刺绣

刺绣，可惜没有拍下细节。

早期执照

早期执照

书画

南博的书画藏品应该有不少精品，可惜我无福观赏。仅有下面这一副在展出。

沈周的绘画

沈周的签名，印是他的字——启南。

印「虚斋审定」，是近代收藏家庞元济的印，虚斋是其字。

沈周的号「石田」。

沈周的印「煮石亭」。

沈周的印「白石翁」、「启南」、「石田」。

庞元济的印「虚斋至精之品」

青花一束莲纹盘

青花一束莲纹盘，明永乐

绣像《西游记真诠》

绣像《西游记真诠》，清

印章

一些印章

甲骨文

甲骨文，商代卜辞

休盘

休盘，西周，口径 37.9 厘米，通高 11.9 厘米。

盘中的文字。

石碑

姜兴绍造像碑，北齐

阴好儿墓志，唐

扇画

沈周，溪桥林屋图

文征明，文石乔木图

周臣，携琴看山图

董其昌，秋景山水图，明

王鉴，仿巨然山水图，清

最后，嗯，在民国馆有纪念邮戳。

南京博物馆成立于 1933 年

经过整修，南京博物馆于 2013 年 11 月 6 日重新开馆

以上。

Miss U……