本系列任意门：
之前与友人聊天时，常常觉得自己对祖国的大好河山知之甚少。环视四周，于是补课计划的第一站选择了安阳——选择安阳完全是因为殷墟。
图：殷墟宫殿宗庙遗址正门
以下文字摘自中文维基百科殷墟页面：
殷墟是中国商朝晚期都城遗址，年代约为公元前 14 世纪末至前 11 世纪中叶，位于河南安阳市西北殷都区小屯村周围，由殷墟王陵遗址与殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址等共同组成。20 世纪初，因盗掘甲骨而发现，1928 年正式开始考古发掘。殷墟是中国历史上第一个文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址。1961 年，殷墟成为中国全国重点文物保护单位，2006 年 7 月 13 日，在联合国教科文组织第30届世界遗产大会上被列入《世界遗产名录》。
信息与介绍
殷墟分为三个部分，即「殷墟宫殿宗庙遗址」、「殷墟王陵遗址」、「洹（huán）北商城遗址」，但是开放游览的只有殷墟宫殿宗庙遗址和殷墟王陵遗址，其中前者是重点。下面提供一些信息：
- 殷墟官方网站：http://www.ayyx.com。
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行前参考的书籍：强烈推荐李济先生的著作《安阳》；另有一本书《殷墟探秘》，图文并茂，但是内容似乎有些错误；
关于妇好墓，社科院考古研究所在 1994 年出版的《中国考古文物之美2》和 1980 年出版的《殷墟妇好墓》是关于妇好墓最权威的著作，图文详实，前者更贴近大众，后者则是专业的考古报告。 - 行前参考的视频：中国考古探秘第一部 17 集：走进殷墟，世界遗产在中国 31 集：殷墟（旁白比较煽情，干货不多），国宝档案：殷墟青铜铸造之谜（这个重点讲青铜器的铸造），国之重器：司母戊大方鼎（这个重点讲司母戊鼎）。
- 下载 APP 语音讲解：景区有推荐链景（我没用过）；另外，网易云音乐也能找到一些讲解。
图：殷墟地理图（网络图片）
在上图中，可以比较容易的看到三个遗址的相对位置，这次我仅仅只去了「宫殿宗庙遗址」——通常游客所说的殷墟也指的是宫殿宗庙遗址。
图：殷墟官方的宫殿宗庙遗址导览图（点击放大）
殷墟宫殿宗庙遗址的干货十足，大致有：
- 殷墟概览展馆：商朝、殷墟的简介，大约 30–60 分钟，建议优先游览。[本文]
- 殷墟博物馆：重点之一，大量的殷墟出土文物，大约 90–120 分钟，必去。[本系列第二篇]
- 车马坑：重点之一，殷墟出土的车马，大约 20–40 分钟，必去。[本系列第四篇]
- 甲骨窖穴：重点之一，出土的最重要的一批甲骨，大约 20–40 分钟，必去。[本系列第五篇]
- 甲骨碑林：一些甲骨文与现代文的对照、解释，大约 30 分钟，可去。[本系列第五篇]
- 妇好墓：重点之一，商代最重要的墓葬，大约 30–60 分钟，必去。[本系列第三篇]
- 基址：一些夯土的遗址，乙七基址、乙二十仿殷大殿可以看看，大约 10–20 分钟，余者可以不必去。[本系列第四篇]
总共算下来，大约需要 4–7 小时的游览时间；备好食物和饮用水；另外，同行的人数较多的时候，可以请一个导游（个人感觉导游还算专业）。
在这里，还有两点要对看官说的：
- 本系列今后不会有太多更新，所以时效性的问题难免。
- 殷墟陈列器物的标识需要改进，最好能注明是复制品还是原件——游览时，都无法判断真伪是一件沮丧的事情。
安阳市比较小，从市区乘坐出租车半小时以内能到殷墟，大约 20 元以内，所以住哪都不是问题。
殷墟概览展馆
商族起源
《诗经·商颂·玄鸟》云：天命玄鸟， 降而生商， 宅殷土芒芒。
《诗经·商颂·长发》云：有娀方将，帝立子生商。
《史记·殷本纪》：殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。
在神话传说中，有娀（sōng）氏女简狄吞食玄鸟卵感孕而生契；商始祖契无父而生，说明其前尚处于母系氏族社会。契与舜、禹约处于同一时期，因辅助大禹治水有功，舜授其为司徒，功业著于百姓。由契至汤十四世，传承世袭井然，主要时段相当于夏王朝时期，实现了母系氏族社会向父系氏族社会的转变。
考古学资料显示，商族先民们发祥于太行山东麓的古漳水流域（甲骨文中称为滳水、商水），相当于今天的豫、鲁、冀之间，由来自北方的有娀氏与中原东部的高辛氏相融合而形成，在形成过程中又不断吸收周边文化。以商族为主体创造出的考古学文化称为「先商文化」或「下七垣文化」。
图：先商文化迁徙路线图
王朝兴亡
《史记·殷本纪》记载商王朝自成汤建国至帝纣之灭，共传承 17 代 31 王；而据甲骨文资料考订，实际即位为王的商王有 27 位，因立为太子者与商王地位相等，故共有 29 位商王。商王朝自公元前 1600 年至公元前 1046 年，历经 550 余载，最终被西周王朝所取代。
《史记·夏本纪》记载：「（夏）帝桀之时，自孔甲以来诸侯多叛夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪」，而「汤修德，诸侯皆归汤」。最终，商汤起兵，讨伐夏桀，以七十里小国之君，而为政于天下，建立商王朝，开创了中国历史上武力夺取政权的先河。
图：成汤伐夏桀线路图
商朝中期，王室纷争不断，位居东方的夷人借机作乱，商朝进入「九世之乱」时期，这促使商王频繁迁都以解决内外交困。商代中期自商王中丁到盘庚共五次迁都：中丁迁隞（áo，郑州西北的小双桥遗址）、河亶甲居相（地点不明确，可能是安阳）、祖乙迁邢（河北邢台）、南庚迁奄（文献记载在山东曲阜，但考古尚未证实）、盘庚迁殷（安阳殷墟）。《竹书纪年》记载：「自盘庚迁殷，至纣之灭，二百七十三年，更不徙都」。
武丁立为太子之初，就与民众同甘共苦，一同劳作。即位之后，武丁任用刑徒出身的傅说担任宰相，辅佐朝政，推行德政，拓展商超版图，开创盛世，史称「武丁中兴」。
商朝末代国王为帝辛，史称「纣」——纣是后人加在他头上的恶谥，意思是「残又损善」。《史记·殷本纪》：「帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。」他曾经攻克东夷，把疆土开拓到我国东南一带，开发了长江流域。但是，纣王刚愎自用，不听忠贤之言，致使比干被杀，箕子被囚，微子奔周，百姓怨望而诸侯叛商。商代晚期，周族在西部崛起；公元前 1046 年，周武王联合八百诸侯讨伐商纣，在牧野击败商纣王的军队。纣王兵败，蒙玉衣自焚而死。
图：牧野之战要图
国家与社会
商王朝作为夏、商、周三代时期的中间朝代，处于国家制度完善的关键阶段，许多政治制度都具有创新性和变动性。三代的主要制度是相对沿袭的，它们之间只是有所损益而已。
《史记·殷本纪》记载：「商王之继统，或父死子继，或兄终弟及」。
- 商代前期自成汤至大戊、雍己时期，共有六位商王。基本实行的是（嫡）长子继承制度，国家根本制度稳定，故商王朝在前期得到了巩固与发展。
- 商代中期自中丁至阳甲，共有九位商王先后继承王位。王位不仅在兄弟之间传承，还在从兄弟及叔侄之间传承。由于王位的争夺，导致了商王朝统治集团的内乱，以致商王朝国势的衰弱，出现了王都的频繁迁徙和诸侯入侵边境的局面。
- 商代后期始于盘庚，止于帝辛，共有十二位商王。盘庚迁殷，扭转了九世之乱的衰亡局面。商代后期，尽管有祖庚、祖甲兄弟相及情况的出现，但基本上实现的是嫡长子继承制。
图：商王世系图
商王朝是一个高度发达的等级社会。
- 商王是王朝的最高统治者，集军权、神权和族权于一身，是奴隶主贵族阶级的总代表，商王既是世俗权利的集中体现者，是政治领袖，也是群巫和祭司之长，是神与人的中介，甲骨文中自称「余一人」或「一人」，表示普天之下，唯我独尊，具有至高无上的权利。
- 商朝的贵族统治阶级包括在中央王朝的王廷贵族和控制地方的方伯、诸侯。
- 平民则是商代社会的主体，甲骨文中称之为「众」或「众人」。
为了实现对国家的有效管理和统治，商王朝全面继承了夏王朝的国家机器和政治经验，建立和完善了一整套以商王为核心，具有多个层级管理的职官体制。
商王朝的职官可以分为内服官和外服官两类。内服官是在商王朝畿内的官员，分为负责王朝政务或事物的外廷官和负责商王生活的内廷官。外服官员指侯、甸、男、卫、邦伯等。
商代已经形成了出具规模的法律制度，出现了针对官员、军队和一般社会成员的分类法律。也出现了较完备的五刑，并建立了监狱。
图：右上图展示了象形文字体现的刑罚
商代的武装力量体制，大体分为畿内王室军团、畿外诸侯方国军队、「兵农合一」的非常设「族兵」三大系统。商代兵种主要有车兵、骑兵和步兵三种，王室军队还有舟兵。王室军队的组建是以「师」相称，商王是师的最高统帅，故王室军队又称作「王师」、「我师」、「朕师」。师的编制单位为三师制，分中、右、左。师的兵员人数以万人比较接近实际，三师应有三万人。兵员来源主要以王邑及畿内各要邑内作为「邑人」中坚的宗族或家庭成员中挑选，属于常备军团。
商代畿外诸侯或方国的军队系统，通常冠以其所在族氏名、地名或国名而称之「某师」。畿外诸侯之师的规模均较小，可视为商王朝的地方军队。但方国之师独立性较强，军队编制也颇有规模。
图：商代铜器铭文所见武器使用情况
图：兵器
「方国」一词来源于甲骨文中的「方」，广义的「方国」泛指所有的国，与中原王朝对称；狭义的「方国」则只指那些称「方」的国。据统计，甲骨文中所见的商代方国有 157 个。商王朝与方国的关系可以分为三种：只与商王朝为敌，与商王朝时敌时友，一直与商王朝为友。友好关系是以方国臣属于商王朝为前提，卜辞中称方国为臣。商王朝与臣服的方国之间是统属与被统属的关系，是上下级的关系。
图：商代的方国
经济与生活
商人的生活居住方式，以「族」为单位，形成一个个居民点。商人称居民点为「邑」。由于当时的邑是按宗族关系形成的，考古学家喜欢将它们称为「族邑」。商人死后，也以「族」为单位，埋葬在族邑附近。商王朝晚期都城殷墟，商人自称为「大邑商」或「天邑商」，实际上是由诸多的小型族邑组成。
农业是商代经济的基础部门，是商代人们衣食的主要来源。我国传统的农作物种类，即所谓的「五谷」，皆以齐备。商代在农业生产工具、耕作技术、农业管理等方面，都有新的发明创造，成为我国传统农业技术宝库中的精华。
图：甲骨文中的农作物、农具及使用方法
商代家畜品种已较为齐全，今日的「六畜」在商代都有了。
图：甲骨文中的六畜
商代有发达的手工业，不仅门类齐全，而且产品数量多、质量好，是我国手工业发展的第一个高峰时期，奠定了我国手工业生产领先世界达两千多年的基础。考古发掘显示，商代重要的手工业有青铜器、建筑、陶瓷器、纺织、玉器、骨角牙器、酿酒、漆木器及皮革等制造业。甲骨文中有「百工」、「多工」，表示手工业种类分工细密，数量众多。
图：玉器
图：妇好墓中的三联甗（yǎn）
这个妇好三联甗应该是复制品，原件收藏于国家博物馆。关于妇好墓的更多内容，可以移步本系列的第三篇。
图：妇好墓中的三联甗
图：妇好墓中的三联甗
图：妇好墓中的三联甗
这个复制品也挺坑的，居然断了条腿——原件似乎是完整的。
图：妇好墓中的三联甗
图：商代民居推测模型
商代是经济史上的「海贝」时代。当时的贸易形式，既有以物易物的交换，同时也有货币。原产东南沿海的海贝是当时的通行货币，商人在海贝的前端琢出一个小孔，用于交易。除了海贝之外，商人还制造出少量仿制品，材料包括铜、骨、蚌、石等。甲骨文中，常见「赐贝」、「取贝」的记录，贝作为货币至少有「枚」和「朋」两种计量单位。
宗教与祭祀
商代在生产力和科学知识方面，都还有一定的限度，在人为灾害和自然灾害面前，商人常常感到恐惧和无能为力。因此，商族人笃信鬼神，但凡遇有大事，必向逝去的祖先或其他神灵卜问，用人和其它动物作为祭品，乞求神灵的力量来庇护他们。甲骨文中记载了商人对其所信仰的各种神灵进行的种类繁多、明目复杂的祭祀，考古发现也为商代残酷的杀牲祭祀制度提供了实证。
图：甲骨
图：带朱文的甲骨
董作宾先生根据甲骨文断代研究的推进，探明各个时期的字体呈现出不同的特征，并按照商王在位年代划分为五期：
- 自盘庚至武丁，约一百年。受到武丁之盛世影响，书法风格宏放雄伟，为甲骨书法之极致。大体而言，起笔多园，收笔多尖，且区直相错，富有变化，不论肥瘦，皆极雄劲。
- 自祖庚至祖甲，约四十年。两人皆可算作是守成的贤君，这一时期的书法仅饬，大抵承袭前期之风，恪守成规，新创极少，但已不如前期雄劲豪放之风。
- 自廪辛至康丁，约十四年。此期可说是商代文风凋敝之秋，虽然还有不少工整的书体，但篇段的错落参差，已不那么守规律，而有些幼稚、错乱，再加上错字数见不鲜。
- 自武乙至文武丁，约十七年。文武丁锐意复古，力图恢复武丁时代之雄伟，书法风格转为劲峭有力，呈现中兴之气象。在较纤细的笔画中，带有十分刚劲的风格。
- 自帝乙至帝辛，约八十九年。书法风格趋于严谨，与第二期略尽；篇幅加长，谨严过之，无颓废之病，亦乏雄劲之姿。甲骨上细瘦的笔迹，也受到刀刻的影响。
本系列任意门：
Miss U……