本系列任意门:
接前文,本篇将介绍殷墟博物馆。个人觉得博物馆的组织不错,两小时之内可以看完大多数展品。但是有些地方的光线不大好。
这个博物馆中,重点是商人生活状况、青铜器,还有甲骨文。当然,青铜器和甲骨文的精品基本都在国家博物馆等其它博物馆。
大邑商厅
盘庚迁殷以后,社会秩序获得稳定,生活在都邑的居民安居乐业,国家在政治、礼制、经济、文化领域取得了重大成就。殷墟作为都邑,在商人心目中有着崇高地位,被称为「大邑商」。
安阳殷墟作为都邑先后经历了两个阶段:
- 洹北商城时期:都邑中心位于洹河北岸今韩王度村附近。营建有城址。城址面积超过 470 万平方米。城内南北中轴线南段为宫殿宗庙区,城内西北部分分布着大面积居民点。
- 殷墟时期:都邑中心位于洹河南岸。宫殿宗庙区在今小屯村附近,宫殿宗庙区的外围散布着众多的居民点、手工业作坊以及商人的墓地。商王的陵区则在洹河北岸,与宫殿宗庙区隔河相望。
都邑中的居民,以血缘为单位「聚族而居」。这些居民点被称为「族邑」。大小不等的族邑散布在洹河两岸。族邑中的房屋主要是地面建筑,一些类似于今天的「四合院」。许多居住区规划有序,有的还设有成套的排水设施。与邑聚中的普通建筑相比,宫殿一级建筑更为壮观宏大,结构也更为复杂。
这些猪真的很卡通。
各种动植物标本反映了与商人生活息息相关的生态信息。一般认为当时的年降水量多于现在的安阳,而年平均气温则可能较今天高 2–3 度。
粟、麦,可能还有水稻是当时的主粮。商人的肉食则包括牛、羊、猪、鸡。狗是殷墟发现最多的动物之一,但狗肉是否入食尚无从证实。
最下方的刀的造型挺有意思的。
殷墟遗址中出土大量酒器,有的酒器中还积存有可能是酒的液体。觚(gū)和爵(jué)是商人墓葬中最常见的随葬酒器。
骨笄(jī)是盘发用的,同时也是头饰。动物形骨雕则是用于穿戴的饰品,有的饰品还兼作随身携带的工具使用。
产自东南海域的「海贝」被当成「钱」来使用。商代贵族死后,时常用大量海贝随葬,以显示其富有。
祭祀往往伴随着血腥,将成批的青少年死后集中埋葬。随着商王朝的覆灭,这种残忍的习俗被迅速遗弃。
农业生产工具以石器、蚌器为主,青铜农具在一定范围内使用。
养殖业和畜牧业也是商代的重要经济类型。牛、马、羊、狗、猪、鸡早已成为当时主要的家畜。
商人通过锯、钻、雕、磨等技术加工兽骨,制成骨质工具、武器、乐器或装饰品等。殷墟现已发现制骨作坊多处,出土骨器数量可与陶器等量齐观。
殷墟铜器是通过块范法铸造的。原料从矿山炼就后运来。铸造一件铜器,要经过制范、熔铜、浇铸、打磨等工序。
能看清楚戈的形状不?
青铜厅
青铜器以铜、铅、锡三种金属的合金熔铸而成,其中铜是最主要的成份。殷墟是中国境内出土青铜器数量最多的遗址。各类器物制作精致,装饰精美,代表了中国青铜时代鼎盛时期的水平。
司母辛鼎,是中国商代后期王室祭祀用的青铜方鼎,1976 年中国科学院考古研究所工作人员在河南安阳小屯 5 号墓发掘出土。通高 80.1 厘米,口长 64 厘米,宽 48 厘米,其腹部著有「司母辛」的铭文。被认为是祭祀武丁「诸妇」妇好,母辛其子是对妇好的尊称。
国家博物馆收藏有完整的铜觥,有兴趣的可以 google 下图片。下图中的铜觥,盖前端似鹿头,后端似虎头,做工很精致。
兵器
兵器主要有戈、矛、镞(箭头)、胄、钺。铜戈是商代最常见的兵器,长度在 22–26 厘米之间。横装柄,柄长与执戈人耳际相齐。使用时以喙、勾等动作杀敌。
图:带兵刃伤痕的人头骨。头骨上有四处兵刃伤痕。其中一处在颅骨顶部,戈头穿破额骨、直达颅内,一处在顶骨后部,一处在顶骨左侧,另一处在鼻骨上部。
铜矛的长度在 23–28 厘米之间,垂直装柄,柄长略长于戈,使用时以刺、扫等动作杀敌。
钺象征着军事指挥权,也作刑具使用。
车马器
殷墟还出土了一些车马器。关于车马器的更多内容,可以移步本系列第四篇。
軎(wèi)是马车两轮轴外的饰件。
弓形器是驭手套在身上的「挂缰钩」。
马衔又称马嚼子,马鑣(biāo)通过皮带系连马衔。
炊器
鼎是烹煮器,用于盛放肉食,甗(yǎn)专用于炊蒸。
这两尊铜方鼎形制几乎一致,但是后方那尊中锡的成份更多,导致发黑。
鬲是中国古代的一种炊器,用于烧煮加热。鬲与鼎的形制相似,用途相近。鬲可以与甑(zèng)配套构成甗,形成类似与蒸锅的炊具,鬲在下盛水,甑在上盛食物,通过加热鬲下部使水沸腾产生蒸汽将甑中的食物蒸熟。
鋬(pàn)指的是铜鼎侧边供手提拿的部分。
簋(guǐ)和豆主要用于盛放炊煮好的粟、黍、稷等主食,有时盛放肉食。
酒器
殷墟中出土的酒器包括觚、爵、角、尊、方彝、瓿(bù)、卣(yǒu)、斝(jiǎ)、盉、罍(léi)、觯(zhì)、斗(dǒu)。
这里的铜环应该是二次铸造的结果。
斗为挹(yì)注器:
乐器
商代乐器有铜铙(三件或五件一套)、木鼓、石磬(qìng)、陶埙等。这些不同材质的乐器通常只见于高级贵族墓,与其它礼器配套出土,反映出乐器与礼制的密切联系,表明商代已有发达的礼乐制度。
「亚长」铜器
下面三件均出土于墓葬,上有「亚长」铭文,墓主人有可能是商代「长」族的首领。
其他
玉器厅
商代贵族死后,普遍以玉器随葬。殷墟玉器的种类,包括礼器、兵器、日用器以及各种饰品。玉器与使用者的社会地位和身份有关。
文字厅
甲骨文是刻写在龟甲、兽骨上的文字,主要是商人的占卜记录或记事。迄今殷墟已出土刻辞甲骨约 15 万片,记有 5000 余个单字,卜辞 10 余万条,内容涉及政治、经济、文化、天象等方面。甲骨文的发现,表明我国至少在距今 3200 年前就已经有完备的文字体系。
甲骨文是一种成熟的文字。象形、会意、形声是甲骨文的三种主要造字方法。象形字是画物象其形,如牛、鱼、车、月;会意字是使两个或多个事物合并起来,表达一定的意义,如即、涉、降等;形声字是由形符和声符结合而成,形符表意,声符表音,如洹、河等;形声字后来发展成汉字的主体。
占卜过程由选材开始,根据求问人的地位与占卜事项的重要性选择兽骨龟甲的大小和品质。再将选好的材料锯磨加工,直至表面洁白平滑。下一步在骨甲背面凿钻一道凹槽和一个枣大的圆穴。巫师在这槽穴用火烧灼,使薄细的骨甲正面形成裂痕。巫师根据裂痕趋向辨解天神意愿,在骨甲上用刀具刻写卜辞。验辞待事后最后刻契,而后当作档案资料储藏于地下坑穴中。关于甲骨文的更多内容,可以移步本系列第五篇。
上面的的卜辞已经完全破译了:
一条完整的卜辞,包括叙辞、命辞、占辞、验辞四个部分。叙辞是占卜的时间和贞人,命辞是此次卜问的内容,占辞是商王看了卜兆之后所下的判断;卜问之后,过了一段时间,所卜之事有了结果,再由卜人刻写在有关卜辞之后的记载,这就是验辞。
「戊子卜,贞:王其田,亡哉?」中,「戊子卜」是叙辞,「贞:王其田,亡哉?」是命辞。这片卜辞上面没有占辞和验辞。
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